Harapanku

#45
Harapanku
Ahmad Syarofi

Sayap kukepakkan
cumbui lagi kehampaan
mencecap remah-remah keindahan
bersama angin
atau terbang ditemani rembulan
arah pun sama
jalan kurajut hanya tertuju pada keindahan ciptaanMu

Harapan berkelindan di keheningan
dan bara api dalam matanya
biarkan menyimpan misteri
kunikmati gairah keabadian yang diciptakan sang penciptaNya
yaitu cita dan cinta

Senyapkanlah rasa ini
agar jiwa ini melebur dalam lautan syukur akan indahannya

Cirebon, 06 Januari 2019

HAL IHWAL KE-DIRI-AN SANG KUDA

----

"Cahaya pengahabisan itu telah berdiri di depan pintu,  hikayat perjalanan akan  diambil pergi,  aku tak takut sama sekali,  telah kusiapkan perjamuan suci,  altar ini adalah penyambutanku;  datanglah putih-putih,  aku sedamai senyummu. Hingga ritual ini usai, kapanpun; aku telah berlatih terbang. Maka, jangan ragu. Masuklah!"

ucap sang kuda

--------

2018

KHUSNI MUBAROK

SUARA KETEGUHAN

-----

Hai !

Siapa kalian yang hendak menyarangkan seribu peluru di dadaku (?) dekatkan bidikan! agar bisa kalian saksikan kematianku dengan ada! Bukan kejatuhanku!  Sebelum telunjuk merenggang dari pelatuk,  jangan pergi,  karena aku hanya terhujam ! Bawalah selempang kafan ! Kabarkan kematianku yang kalian tau!

------

2018

KhusniMubarok

MEMORABILIA

"Tersemburat darah di wajahku  dari  badik yang kusangkurkan di dadamu: ialah bahasa. Teruslah bersarang sampai aku lupa warna dan aromanya"

-----
Indramayu, 2018
KHUSNI MUBAROK

RoH

RoH
...
...
...
Duh Gusti
...
Ampuni kami
Hanya mampu mengutuk
Hanya mampu berdoa..

Oleh : Asep Saefullah

JIWA

JIWA

----

dalam jasad
pada aliran darah
aku menerima hitam dan putihku
menyatu dengan detak

entah aku adalah pagi yang teduh bagimu
ataukah aku siang yang membuat kemarau di harimu
mungkin juga aku sekedar mimpimu
yang tak mampu menjadi bunga musim semi

apa yang berasal dari tanah akan kembali ke tanah
tidak untuk sebuah kemenangan waktu
yang merajai nafsu
semua kembali pada putihnya kafan

jiwa ini akan kembali pada sang Pencipta
meninggalkan tubuh tanpa hitungan usia
yang kerap di pertanyakan
aku hanya jiwa dalam buntal tanya...

Oleh : Asep Saefullah

Pesan Yang Tak Sampai

Pesan Yang Tak Sampai

----
mata-mata angin
lidah-lidah api
jarum-jarum hujan
mengubur batu

langkah-langkah sepi
mengorek malam
menimbun bulan dalam sekam
mengalungkan kelabu awan

tertulis apa yang terilis
menjadi dongeng ribuan pesan
bukan lagi korek api yang membakar kayu
atau susu yang mengairi tubuh

daun tetap saja bermanja dengan  angin
lumut-lumut asik tidur di pinggir sungai
menikmati gericik usik
melambai kepada ikan-ikan yang bersembunyi

Oleh : Asep Saefullah

Hujan

Hujan....

------------

Ditabur hujan kesunyian malam ini
menderas pada getar kata
sajak-sajak ditulis menepis sepi
melebur jarak dirinya

bunga-bunga tumbuh
di antara jendela, kursi, dan meja
pasti dikenalnya rindu
merekah pada nafasmu

ujung-ujung jari yang sedari dulu menyentuhnya
melebur pada detak waktu

By : Asep Saefullah

AKU DAN KINI

AKU DAN KINI
----
Bimbang aku menghadap ke gigir laut, laksana luka nganga membesut menembus tulang, kikir mata pisau mengiris setiap yang dibuat tumbuh;  dari-dan- akan menjadi. Tapi mesti kubuka gerbang,  untuk melepas kenangan yang meletup pada warna dan kata yang mengekang, lalu meledakkan ruang, menjadi pekuburanku

Disana, cahaya kilat lumer pada sebidang lereng, hutan kerontang dan kerajaan kaum kadal, membunuh mimpi-mimpi di mata bocah tentang perkawinan musim-musim.  Tanah merah darah mencipta genangan, mengering dan-mati! 
Aku masih tak tergerak pulang,  masih kusaksikan perang dua saudara berkecamuk tanpa tanda henti,  bertukar hati, berbagi dongeng dan bersetubuh. Sebagian memburu,sebagian diserbu,  lagu hanyalah percumbuan pekik dan denting pedang; atas nama cinta  dan kegilaan

Kucing-kucing bermata api, mengintai dari celah bulan, disergapnya mantra-mantra penyihir sekedar menghibur rasa lapar, menunggu dingin membuka jalan bagi sang kawanan membusungkan kejantanan sebagai pemenang lakon tragedi;  bahkan dalam selimut cuaca yang demam tinggi sekalipun

Aku terus menyerbu ke dalam waktu, hendak kulepaskan akal sehat sampai aku mengerti bahwa hari ini dibangun oleh kilat dan julur api kala mula;  penindasan, penekanan, pem-berhala-an dan ke-aku-an yang diikat pada pucuk pedang

Tibalah aku,  di dinding sumur, tempat segala hikayat dikubur dalam-dalam, lebih dalam dari yang dimengerti kedalaman. Bukan,  bukan aku yang mendebum ke dalam,  kenanganlah yang mengawasiku dari bawah sana;  dalam lelah, aku melafal;  "cukup,  kembalikan aku ke kini!"
-----
Indramayu, 6 Nopember 2018
Khusni Mubarok Abdullah

Pecinta Alam

Catatan Kecil Pecinta Alam

Menjadi Pecinta Alam tidak harus pakai sepatu gunung yang harganya ratusan ribu, harus pakai celana gunung yang bermerk, pakai kemeja flanel yang bagus, tapi menjadi bagian dari seorang pecinta alam adalah lebih ke kecintaannya terhadap alam.

Dan pendidikan dasar yang kita terima bukan hanya untuk menempa pribadi agar bisa naik gunung tertinggi di Indonesia atau di dunia,  agar bisa memanjat di tebing-tebing curam, susuri goa yang gelap gulita, menerjang arus sungai dalam arum jeram, dan yang lainnya, pendidikan dasar kalau sudah membuat kita berfikir untuk tidak membuang sampah sembarangan, merasakan iba terhadap saudaranya yang kekurangan, itulah ciri kecil pendidikan dasar itu dikatakan berhasil.

Kepekaan terhadap alamnya,
Kepekaan terhadap lingkungannya,
Kepekaan terhadap sesamanya,
Dengan sering berlatih dan terus mengasah kempuan diri agar menjadi kepribadian yang bisa membaur dengan sesama mahluk hidup.

Sesuai dengan yang dikatakan Litle Edelweis "Menjadi pecinta alam tidak butuh orang yang ingin terlihat keren seperti di film-film.
Bagi anak manja, tempat ini adalah neraka".
Karena menjadi bagian seorang pecinta alam bukan hanya tentang jalan-jalan, naik gunung, panjat tebing, susur goa, arum jeram, rawa laut. Tapi menjadi bagian seorang pecinta alam adalah tentang amanat yang kita bawa sampai mati, dibalik baju PDL yang kita pakai, makna yang ada dalam simbol-simbol yang terjerat di PDL menuntut kita untuk bertanggung jawab.
Karena slayer yang dilingkarkan dibahu kita adalah kebanggaan, tanggung jawab, dan badge yang menempel pada lengan dan dada kita  adalah kekuatan hati untuk terus bertanggung jawab.

Salam Lestari.

Ahmad Syarofi (Opay)
NA.MPL.00.001.BR

Sejarah Berdirinya Pesantren Di Jawa Barat

SEJARAH BERDIRINYA PESANTREN

Khususnya provinsi jawa barat

1. Tahun 1418 berdiri Pesantren Syekh Quro. 

Karawang 

2. Tahun 1420 berdiri Pesantren Pasambangan 

Cirebon oleh Syekh Datul Kahfi atau Syekh 

Nurjati 

3. Tahun 1456 berdiri Pesantren Jalagrahan 

Cirebon Girang oleh Walangsungsang alias 

Ki Samadulah alias Haji Abdullah Iman alias 

Cakrabuana alias Ki Kuwu Sangkan alias Ki 

Kuwu Manggana 

4. Tahun 1500 berdiri Pesantren Godog 

Karangpawitan Limbangan Garut oleh 

Sunan Rohmat Suci Godog alias Gagak 

Lumayung alias Galantang Setra alias Kian 

Santang alias Sunan Bidayah 

5. Tahun 1520 berdiri Pesantren Sang 

Ciptarasa oleh Syarif Hidayatullah alias 

Sunan Gunung Djati 

6. Tahun 1715 berdiri Pesantren Babakan 

Ciwaringin Cirebon oleh Ki Jatira alias 

Syekh Hasanuddin 

7. Tahun 1749 berdiri Pesantren Al-Falah Biru 

Singguru Samarang Garut oleh Syekh Fatah 

Rohmatulloh bin Dewi Ratu Biru binti Sultan 

Maulana Hasanuddin Banten bin Syarif 

Hidayatullah Cirebon 

8. Tahun 1785 berdiri Pesantren Buntet 

Cirebon oleh Mbah Muqoyyim 

9. Tahun 1810 berdiri Pesantren Gentur Cianjur oleh Tubagus Ahmad Haq Nuh 

10. Tahun 1809 berdiri Pesantren Beunteur Banjar

11. Tahun 1847 berdiri Pesantren Asyrofuddin Congeang Sumedang 

12. Tahun 1887 berdiri Pesantren Keresek Garut 

13. Tahun 1894 berdiri Pesantren Darul Falah Jambudipa Cianjur 

14. Tahun 1897 berdiri Pesantren Kandang Sapi Cianjur 

15. Tahun 1905 berdiri Pesantren Suryalaya Pagerageung Tasikmalaya 

16. Tahun 1911 berdiri Pesantren Miftahul Huda Al Azhar Banjar, Pesantren Sempur Purwakarta oleh Kyai Tubagus Bakri Banten.

17. Tahun 1913 berdiri Pesantren Darul Ulum Ciamis

18. Tahun 1917 berdiri Pesantren Cintawana Tasikmalaya

19. Tahun 1910 berdiri Pesantren Pagelaran I Cimeuhmal Subang 

20. Tahun 1920 berdiri Pesantren Pagelaran 2 Cimalaka Sumedang 

21. Tahun 1922 berdiri Pesantren Sukahideng Sukarame Tasikmalaya, Pesantren Genteng Sukabumi, Pesantren Baitul Arqom Soreang Bandung

22. Tahun 1927 berdiri Pesantren Sukamanah Sukarame Tasikmalaya 

23. Tahun 1929 berdiri Pesantren Darussalam Cidewa Ciamis 

24. Tahun 1920 berdiri Pesantren Bahrul Ulum Awipari Cibeureum Kota Tasikmalaya oleh KH Busthomi

25. Tahun 1931 berdiri Pesantren Cipasung Singaparna Tasikmalaya, Pesantren Cipari Garut, Pesantren Sindangsari Al-Jawami Cileunyi Bandung 

26. Tahun 1934 berdiri Pesantren Syamsul Ulum Gunung Puyuh Sukabumi, Pesantren Al Ittifaq Ciwidey Bandung 

27. Tahun 1935 berdiri Pesantren Cijantung Ciamis 

28. Tahun 1936 berdiri Pesantren Persis Pajagalan Bandung 

29. Tahun 1939 berdiri Pesantren Darussalam Garut

30. Tahun 1940 berdiri Pesantren Miftahul Khoer Ciamis 

31. Tahun 1943 berdiri Pesantren Al Fadlilah Ciamis 

32. Tahun 1961 berdiri Pesantren Pagelaran 3 Cisalak Gardusayang Sukakerti Subang

33. Tahun 1967 berdiri Pesantren Miftahul Huda Manonjaya Tasikmalaya

- Dari pesantren semua berawal

- Dari pesantren jutaan pejuang lahir

- Dari pesantren para pemimpin tampil

- Dari pesantren kedaulatan ummat terbangun

Kami bangga dng pesantren

Kami siap melanjutkan amanah para ulama

Selama pesantren masih lestari harapan indonesia ke arah yg lebih baik masih ada.

#BanggaJdSantri

#SavePesantren

SELAMAT MENYONGSONG HARI SANTRI NASIONAL 22 OKTOBER 2018

KALIMAT TAUHID ( Nutrisi Persaudaraan )

KALIMAT TAUHID

#nutrisi_persaudaraan
Oleh : Kang Lukman

Sebelum manusia terlahir di muka bumi, ketika ia masih berada di alam arwah, ada tahapan yang harus dilalui untuk dilakukan fit and proper tes tentang ketauhidan. Tuhan mengajukan satu pertanyaan terhadap semua roh yang mau terlahir sebagai kesaksian, pertanyaan-nya  adalah "bukankah aku ini Tuhanmu?" Seraya mereka menjawab : "betul engkau Tuhan kami". Kemampuan semua roh menjawab dengan benar dari pertanyaan yang diajukan, karena ia telah dibekali fitrah ketuhanan.

Fitrah ketuhanan ini adalah "tauhid", fitrah ini yang kelak menjadi penentu dalam perjalanan hidup manusia, apakah hidup mulia atau nista, bahagia atau sengsara baik di dunia maupun di akhirat. Maka setiap manusia yang terlahir ke muka bumi, ia telah memiliki benih-benih ketauhidan. Apakah benih ketauhidan ini tambah kokoh atau bahkan luntur sama sekali, tergantung bagaimana cara kita mengikhtiari-nya. Salah satu ikhtiar untuk mengokohkan benih ketauhidan agar  memperoleh  predikat "mukmin" adalah dengan sedikit demi sedikit belajar menerapkan saran yang disampaikan dalam Al-Qur'an. Al-Qur'an menawarkan konsep menjaga tali persaudaraan sebagai nutrisi untuk meneguhkan nilai keimanan, makanya sesama orang beriman itu menjadi bersaudara.

Al-Qur'an menawarkan kriteria sifat-sifat seorang mukmin dalam konteks merawat dan menjaga persaudaraan, yaitu diantaranya ; pertama jauhi berprasangka buruk (negative thinking), karena muara perselisihan dan permusuhan bermula dari cara pandang yang negatif. Kedua jauhi mencari-cari kesalahan orang lain, karena faktor yang menyebabkan retaknya hubungan persaudaraan adalah ketika masing-masing saling menyalahkan. Ketiga jauhi menggunjing orang lain, karena dengan mempertontonkan aib bisa memutuskan tali persaudaraan. Alquran bahkan memberikan ilustrasi bagi siapa saja yang mengabaikan ketiga saran tersebut, seperti sedang memakan daging bangkai saudaranya, karena begitu menjijikkan orang yang hidupnya senantiasa mencari kesalahan dan menggunjing aib orang lain. (Lihat surat al-hujurat ayat 12). Ketiga saran dari Alquran  ini layak menjadi pegangan dalam menyikapi berbagai hal yang terjadi saat ini, termasuk kejadian pembakaran bendera.

Kalimat tauhid adalah nutrisi yang mampu membingkai kita menjadi bersaudara. Maka jadikan kalimat ini untuk memperat tali persaudaraan melalui saling mengasihi dan menyayangi antar sesama dalam wadah ukhuwah islamiah. Tak ada alasan untuk saling menebar kebencian apalagi menyakiti, karena Allah memiliki sifat rahman rahim yang maha kasihNya tak terbatas, begitupun baginda nabi Muhammad senantiasa meneladankan sikap saling menyayangi. Kita selaku umatnya sudah sepantasnya mencoba belajar untuk menebar rasa kasih sayang kepada siapapun, termasuk terhadap pelaku insiden tersebut.

#DAMAI_INDONESIAKU

Semoga bermanfaat
Wallahu a'lam bisshowab

Catatan Milad Mapala Langit Biru

Catatan Milad  ke satu UKM MAPALANGIT BIRU.
Mahasiswa Pecinta Alam Bawah Langit STID Al Biruni Cirebon.

22 Oktober 2018
Hari ini, satu tahun lalu lahir orok mungil dari rahim STID al-Biruni, bertepatan dengan hari santri Nasional (HSN), mungkin bukan faktor kebetulan bila berkah dari masyayikh babakan mengiringi proses kelahiran UKM kecil ini.

11 Anggota baru sebagai pendiri organisasi pegiat kelestarian alam ini dengan segala ceritanya merangkak pelan. kini saat kami mulai belajar berdiri, kami akan mempunyai anggota keluaraga baru. diprediksikan akan ada 20 anggota baru sebagai adik angkatan kami.
Taka ada rasa haru yg bisa terbahasakan saat sang bayi tumbuh melewati fase-fase perkembangannya,  amarah, emosi, air mata, tawa,  semua terjadi dalam rentang itu. Semangat kekeluargaan satu organisasi, satu almamater, satu visi telah menyatukan kami.

Satu hal yang menjadi catatan: KOBAR JUANG MEREKA yang tak pernah padam dalam menempa kepekaan kealaman. Indikasinya dapat dilihat dari banyaknya gerak sosial yg telah kami kontribusikan dari aksi evakuasi banjir di BREBES, LOSARI, CILEDUG, turun ke jalan-jalan menggalang dana untuk daerah-daerah bencana,  aktif dalam latihan dan diklat ke-mapala-an dengan kampus-kampus lain di wilayah III khususnya dan seabreg aktifitas yang tak tercatat lain telah ditorehkan.
Sebagai organisasi intra baru, UKM MAPALANGIT  STID AL BIRUNI pelan tapi pasti sudah mampu menancapkan bendera sejajar dengan kampus-kampus lain yang lebih dulu mapan.
AL-BIRUNI,  ya sekali lagi AL-BIRUNI,  almamater yang  akan tetap dijunjung tinggi,  spirit pengabdian dan sekelumit sumbangsih MAPALANGIT untuk bangsa ini semoga tak akan pernah padam,  darinya, Lahir para pegiat dakwah yang konsern pada dakwah transformatif pada soal-soal lingkungan dengan istiqomah.

Terimakasih kepada seluruh Civitas Akademika STID yang telah mendukung segala bentuk aktifitas UKM kami.
Kami mahasiswa-mahasiswa pecinta alam bawah langit stid al biruni berharap semoga segala kegiatan yang diadakan oleh kami selalu dapat dukungan dari semua pihak civitas akademika dan semoga Allah SWT senatiasa melimpahkan RahmatatNya untuk kita semua. Amin.

an. Ketum.
UKM MAPALANGIT BIRU

Ahmad Syarofi
NA.MPL.00.001.BR

KALIMAT TAUHID ( Semangat Bersatu )

KALIMAT TAUHID

#semangatbersatu
Oleh : Kang Lukman

Rangkaian kesemarakan peringatan Hari Santri Nasional kemarin sempat terjadi "insiden" tentang pembakaran bendera yang disebut-sebut bertuliskan kalimat tauhid yang cukup menghebohkan dan viral di jagat dunia media sosial.

Pelakunya sudah diamankan oleh pihak berwenang untuk dimintai keterangan. Hal ini layak menjadi pelajaran berharga sehingga dikemudian hari kejadian seperti ini tak sepatutnya terjadi lagi. Apapun motif yang melatarbelakangi terjadinya insiden ini, kiranya kita bisa mengambil inspirasi dari semangat "kalimat tauhid".

Tauhid (توحيد) berasal dari akar kata وحد artinya satu. Manusia pada mulanya umat yang satu (أمة واحدة) satu akidah dan satu tujuan amal perbuatan, karena mereka berpaling dari tuntunan maka akhirnya berselisih dan  bercerai berai. Untuk mengembalikan dalam kondisi semula yaitu bersatu dalam akidah dan kebenaran maka Allah mengutus manusia pilihan untuk menuntun dan menyampaikan risalah kepada umat manusia (lihat surat Al-Baqarah ayat 213). Tuntunan dan syariat yang dibawa para nabi bisa saja berubah-rubah dan bermacam-macam, tapi landasan agama samawi itu tetap satu yaitu tauhid, jadi tauhid adalah landasan yang mempersatukan kita dengan umat-umat terdahulu.

Kalimat tauhid adalah kalimat yang mengkoneksikan kita menjadi bersatu, sekaligus mampu mempersatukan berbagai perbedaan dan latarbelakang. Kita berbeda syariat dan tuntunan dengan umat terdahulu, namun kita satu dalam dimensi akidah yaitu tauhid. Latar belakang syariat umat nabi Muhammad berbeda dengan umat nabi yang lainnya, namun umat nabi manapun landasan akidahnya satu yaitu tauhid.

Setiap orang yang hatinya diikat oleh kalimat tauhid, maka akan bersatu dengan orang-orang yang landasan agamanya tauhid, mereka disebut muslim. Kita sesama muslim dipersatukan oleh kalimat tauhid, memiliki semangat membangun kesatuan dan persatuan. Semangat tauhid mengajarkan kita untuk menjaga agar tidak memperuncing perselisihan apalagi sampai bercerai berai. Maka pelajaran dari insiden pembakaran bendera ini layak dijadikan momentum untuk merajut kembali semangat bersatu, yang belakangan ini sempat terganggu karena perbedaan pandangan dan pilihan. Persatuan adalah energi luar biasa yang dapat dimanfaatkan untuk membangun agama, nusa dan bangsa. Menjaga nilai-nilai persatuan adalah kewajiban kita bersama, jangan sampai ada pihak-pihak yang dengan sengaja ingin mengadu domba bangsa ini agar bercerai- berai.

Semoga bermanfaat
Wallahu a'lam bisshowab

Pelantikan Pengurus JQH NU

Pelantikan Pengurus JQH NU

Selamat Buat KH. Lukman Hakim Sebagai Majelis Ilmi, Kiyai Ade Dahwani Dari Cirebon Sebagai Waki Bendahara, KH Uki Marzuki Dari Cirebon Sebagai Kodinator Koprasi, Kiyai M Mustofa Dari Indramayu Sebagai Kordinator Bidang Lembaga Dan Pesantren..Yang Hari ini di lantik Sebagai Pengurus Pusat Jamiyyah Qurra Wal Huffazh Nahdlatul Ulama ( PP JQH NU ) 2018-2013.

HARI SANTRI NASIONAL ( santri itu keren )

HARI SANTRI NASIONAL

#santriitukeren

Oleh : Kang Lukman

Bersyukur menjadi santri, karena ia makhluk paling keren saat ini, ia berani tampil beda dibanding dengan yang lain.

Yang lain setiap harinya selalu memegang handphone, santri setiap harinya pegang al-qur'an

Yang lain setiap harinya selalu dilayani oleh orang tuanya, santri bisa melakukan pekerjaannya dengan mandiri

Yang lain sholat lima waktu nya belum tentu berjamaah, santri setiap hari sholat lima waktunya selalu berjamaah

Yang lain malam harinya belum tentu qiyamullail, santri setiap malamnya diisi dengan qiyamullail

Yang lain belum tentu bisa mengaji, santri itu setiap harinya mengaji

Yang lain setiap harinya tadarus media sosial, santri itu setiap harinya tadarus Al-Qur'an dan kitab

Yang lain ngumpul ber-gang motor, santri ngumpul bermusyawarah

Yang lain masih sering buka aurat, santri setiap harinya selalu menutup aurat

Yang lain hari-nya tidak pernah dirayakan, santri memiliki hari yang dirayakan, yaitu "HARI  SANTRI NASIONAL"

Semoga bermanfaat

Wallahu a'lam bisshowab

Sang Guru

Sang Guru

Oleh : Kang Asep Saefullah

Jangan lupa ibu bapakmu
Adalah Guru pertamamu
Yang mengenalkan Tuhan
Dan "nggulo wenthah" kehidupan

Jangan kau lupakan
Ustadz kampungmu
Yang sabar menuntunmu
Mengenal alif-alifan

Mengajarimu turutan
Fasholatan dan kesahajaan
Jangan kau lupakan
Guru-guru TK-mu

Dengan kelembutan
Menanamkan kepribadian
Lewat nyanyian dan dolanan
Meski ratusan buku

Telah kau tamatkan
Jenjang akademik
Kau selesaikan
Gelar sarjana atau "sebutan"

telah disematkan
Bahkan puluhan kitab
Telah kau khatamkan
Dari berbagai pondok

Dan kyai kenamaan

Sekali lagi..
Jangan kau malu
Jangan ragu

"Aku adalah murid Ibu-Bapakku
Aku murid Ustadz Fulan
Yang mengajariku Turutan
Aku Murid Bu Fulanah
Yang mengariku ejaan"

Untuk Sang Guru
Aku Tetap Muridmu

Selamat Hari Santri...
Santri Tetaplah Santri..
Ta'dhim Kepada Kyai...

Milad UKM MAPALANGIT BIRU

Selamat Milad ke 1
UKM MAPALANGIT BIRU
Mahasiswa Pecinta Alam Bawah Langit STID Al Biruni Cirebon
Tanggal 22 Oktober 2018

Tak terasa satu tahun sudah berdirinya UKM MAPALANGIT BIRU di Sekolah Tinggi Ilmu Dakwah Al Biruni Cirebon sebagai UKM yang pertama semoga terus bisa memberi warna cerah.
Kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan oleh anggota UKM MAPALANGIT BIRU senantiasa bergerak atas dasar kemanusiaan dan sebagai siar membawa nama kampus STID Al Biruni Cirebon ke luar daerah agar dikenal disemua daerah.
Semoga di usia yang seumur jagung ini bisa membuat pondasi yang kokoh dan bisa membangun generasi-generasi bermental baja dan militan untuk meneruskan kiprahnya di kancah kepecinta alaman di negri Indonesia.

Salam Lestari.

HARI SANTRI NASIONAL ( hanya santri )

HARI SANTRI NASIONAL

#hanya santri

Oleh : Kang Lukman

Pekan ini diberbagai daerah marak kegiatan dalam rangka menyambut Hari Santri Nasional, mulai acara halaqah, seminar, muktamar pemikiran, festival, kirab, perlombaan, muktamar pemikiran, istighosah sampai dengan acara yang paling spektakuler yaitu pembacaan satu milyar shalawat nariyah, semua kegiatan tersebut adalah persembahan dari santri untuk Indonesia.

Indonesia patut merasa istimewa ada santri, karena selama ini hanya santri-lah yang selalu terdepan mau mentradisikan doa bersama untuk bangsa dan negara ini agar baldatun Thoyyibatun warabbun Ghofur, Indonesia yang aman sejahtera.

Indonesia patut berbangga memiliki santri, karena selama ini yang selalu mengobarkan semangat cinta tanah air hanya santri. Baginya cinta tanah air merupakan cermin keimanan.

Indonesia patut bersyukur dengan santri, dalam sejarah Indonesia hanya santri lah yang berani menggelorakan resolusi jihad yang bisa mengobarkan semangat berjuang untuk melawan penjajah, hingga lenyap dari bumi Indonesia ini.

Indonesia patut diperhatikan dunia, karena memiliki jiwa keberanian santri, dalam sejarah peradaban Islam yang mampu untuk memberikan masukan hanyalah santri yang tergabung dalam komite hijaz, agar maqam Rasulullah di Madinah tidak dihancurkan seperti maqam-maqam yang lain, usulan tersebut diterima hingga kini semua umat muslim dari berbagai negara masih tetap bisa berziarah ke maqam Rasulullah.

Indonesia patut dijadikan referensi dunia, karena memiliki model keberagamanya santri. Dalam menjalankan ajaran agamanya hanya santri yang senantiasa mengenalkan cara yang ramah, santun, toleran, menghargai budaya dan kemajemukan dengan Islam Nusantaranya. Model keislaman Indonesia yang moderat layak dijadikan rujukan oleh berbagai negara yang ada dibelahan dunia.

Indonesia patut berbangga hati dengan santri yang senantiasa mandiri, karena hanya santri yang kegiatan belajar mengajarnya tidak dibiayai oleh keuangan negara. Padahal belajar nya santri full siang malam.

Semoga bermanfaat
Wallahu a'lam bisshowab

POSMODERN; Membongkar Dominasi Modernitas(Filsafat Modern,Filsafat Perenial,Hermenetika hingga Moh. Arkoun)

FILSAFAT MODERN

Oleh: Khusni Mubarok Abdullah

Kemunculan filsafat modern sebetulnya seiring dengan zaman baru atau"renaisance" dalam Istilah Barat, sekitar abad 15 dan 16 di masa abad pertengahan. Renaisance berarti kelahiran kembali; yaitu usaha untuk menghidupkan kembali kebudayaan klasik (Yunani-Romawi). yang paling penting dari masa ini adalah timbulnya ilmu pengetahuan Alam yang modern berdasarkan eksperimental dan matematis. Perintis jalan baru untuk perkembangan ilmiah modern adalah Leonardo Da Vinci (1452-1519), Nicolas Copernicus (1473-1543), Johanes Kepler (1571-1630) dan Galileo (1564-1643).

Bapak filsafat modern adalah Rene Descartes (1596-1650), bahkan setiap filosof modern merupakan pengikutnya. prinsipCagito ergo sum (saya berfikir, maka saya ada) menjadi inspirasi pemikiran yang banyak melahirkan banyak philosophy-rasionalisme, meskipun masing-masing memiliki karakter spesialisasi tersendiri. sebut saja Niestze, denganeksisitensialisnya menekankan kehendak berkuasa; Freud mengiisyaratkan insting seksual dan menunjuk naluri ekonomi sebagai inti kodrat manusia.

Filsafat modern sangat mengagungkan rasionalisme danempirisme (materialisme). menurut Thomas Kuhn, keduanya adalah paradigma sains, tapi bagi John Dewey seorang filosof Amerika apabila rasionalisme dan empirisme dikawinkan dapat membuahkan pemikiran ilmiah modern. ini menjadi karakter dan stigma yang cukup kuat dalam istilah modernisasi sampai saat ini.

pertanyaannya adalah sampai dimana filsafat modern mampu bertahan ? bagaimana pula filsafat Post modern menjadi alternatif sekaligus menggugatnya disaat bersamaan?

FILSAFAT PERENIAL

Istilah lain filsafat perenial ini adalah phylosophie-perennis (filsafat keabadian), pertama kali digunakan di dunia barat oleh Augustinus Steuchers melalui karyanya yang berjudul " De Perenni Philosophie" diterbitkan pada 1540, selanjutnya istilah tersebut dipopulerkan oleh Leibnitz 1715.

Dari sudut kebahasaan Perenial berasal dari bahasa latin Pereunisyang kemudian diadopsi kedalam bahasa Inggris yang berarti kekal selama-lamanya atau abadi. Istilah perenial biasanya muncul dalam wacana filsafat agama, agenda yang dibicarakannya adalah:pertama, tentang talian wujud yang absolut, sumber dari segala wujud tuhan yang maha benar adalah satu, dan hingga semua agama yang muncul dari satu pada prinsipnya sama karena dari sumber yang sama. kedua, filsafat perenial ingin membahas fenomena pluralisme agama secara kritis dan kontemplatif. meskipun agama yang benar hanya satu, tapi karena ia diturunkan pada manusia dalam spektrum historis dan sosiologis maka ia tampil dalam formatnya yang pluralistik. karenanya setiap agama memiliki kesamaan dengan agama lain sekaligus memiliki ke-khas-an sehingga berbeda dari yang lain. ketiga, filsafat perenial berusaha menelusuri seseoranga atau kelompok melalui akar-akar kesadaran religiusitas seseorang atau kelompok melaluisimbol, ritus serta pengalaman keagamaan.

filsafat perenial seperti dikemukakan diatas merupakan sebuah pandangan dunia ( a View of world) religius yang juga memiliki pemahaman khusus tentang realitas. dalam diri manusia terkandung dimensi realitas yang ilahiyah terlihat ke dalam tingkatan wujud yang paling rendah, menyebabkannya menjadi bingung tersesat dan akhirnya melupakan hakikat esensinya yang ilahiyah.

melalui Budy Munawar Rahman, Aldous Huxley memberi rumusan perenial kepada kita antara lain : (1) metafisika yang memperlihatkan suatu hakikat kenyataan ilahi dalam segala sesuatu, kehidupan dan fikiran.(2) suatu psikologi yang memperlihatkan adanya sesuatu dalam jiwa manusia (soul) yang identik dengan kenyataan ilahi itu dan (3) etika yang meletakkan tujuan manusia dalam pengetahuan terhadap dasar yang imanen dan transenden dari segala sesuatu.

Filsafat perenial memang berkaitan dengan yang Scientia sacra(absolut), oleh karenanya filsafat ini ialah pengetahuan yang selalu ada, dalam tradisi kristen disebut Grostic, sedangkan dalam Islam dinamakan al-Hikmah.

Agama memang beragam, akan tetapi semua tertuju pada titik absolut yang sama (esoterik); yaitu Tuhan. kerangka filosofis inilah yang oleh Frithjot Schoun disitilahkan dengan filsafat perenial.kalau Nurcholis Madjid (alm)- berbeda dalam pengistilahannya meskipun esensinya nyaris sama;dalam istilah teologi kesatuan agama-agama atau teologi inklusifnya, Nurcholis Madjid mencoba meretas alur fikir monoteisme (tauhid) dan sikap pasrah (al-islam) sebagai kalimah as-sawa (kesatuan agama-agama), hanya saja beliau menggunakan idiom-idiom islam dalam pengistilahannya. maka dibanding Schoun, perenialisme Nurcholis lebih bercorak Islam.

filsafat perenial sebetulnya bersifat tradisional, ini juga yang menjadi penyebab timbulnya pertentangan dengan filsafat modern, terutama dalam perebutan klaim keabsahan antara objektif dan subjektif. sains modern menganggap semakin terlihat secara material, maka semakin objektif. apalagi ilmu-ilmu ketuhanan (teologi) dianggap semakin bersifat subjektif. dari sudut pandang perenial akan berbeda, justru kebalikannya; yang metafisik (esoteris) adalah yang objektif karena merupakan hakikat dari yang manifes (yang eksoteris itu) kebenaran agama dipandang terletak pada sisi esoteris. sering kali orang terjebak bahwa benarnya agama dengan eksotoris, padahal itu hanya yang manifes saja. meskipun dalam hal yang manifes ada juga kebenaran sebagai akibat adanya yang esoteris dalam bungkus manifes.

Ajaran kebenaran esoteris di atas ini telah sejak lama dari zaman nabi Adam kemudian dikembangkan oleh nabi Idris yang dalam tradisi filsafat Yunani diidentikkan dengan Hermes sebagai father of phylosopher (abul hukkania). Hermes itulah yang menurut sebagian pendapat adalah nabi Idris, yang telah merintis cikal bakal filsafat perenial setelah ia menerima wahyu dari tuhan. dari nama Hermes inilah lalu lahir apa yang disebut filsafat Hermenetika; suatu kajian filosofis untuk mengenal inti pesan tuhan yang berada di balik ungkapan bahasa (teks).

Dalam dongeng Yunani, Hermes(nabi Idris) dipanggil oleh Dewa (tuhan) yang disana Hermes dapat perintah tuhan untuk disampaikan kepada pengikutnya karena hermes sadar betul tingkat kecerdasan serta situasi sikologis dan sosiologis rakyatnya, maka Hermes berusaha meredaksikan pesan tuhan dengan bahasa dan pengungkapan dengan bahasa yang mudah dipahami oleh kaumnya, maka yang terjadi pada kasus Hermes ini adalah terjadinya dualitas antara esensi pesan dan bentuk atau medium untuk mengekspresikan pesan tuhan, dalam perkembangan selanjutnya, Hermenetika sering digunakan sebagai metode tafsir untuk menggali pesan tuhan yang perenial, dibalik wadah bahasa yang terikat oleh budaya dalam ruang dan waktu tertentu.

Wahyu yang diterima para nabi apabila dianalisa kembali akan memunculkan dua problem utama hermenetika. pertama, yang harus dipecahkan oleh para nabi ialah bagaiman menyampaikan kehendak tuhan yang menggunakan'bahasa bumi', kedua,bagaiman menjelaskan isi sebuah teks keagamaan kepada masyarakat yang hidup dalam tempat dan kurun waktu yang jauh berbeda dari pihak penulisnya, mengingat bahasa manusia demikian banyak ragamnya, sedangkan setiap bahasa mencerminkan pola budaya tertentu, maka problem penterjemahan dan penafsiran merupakan problem pokok dalam hermenetika.

Hermenetika selalu berkaitan dengan proses pemahaman, penafsiran dan penerjemahan atas pesan (lisan atau tulisan) untuk selanjutnya disampaikan kepada masyarakat yang hidup dalam dunia yang berbeda. ada tiga elemen inti dalam hermenetika, yaitu pengarang, teks dan pembaca. ketiganya harus dinamis, terbuka dan dialogis, karena tanpa itu maka sebuah teks akan kehilangan ruh dan ahirnya mati. persoalan menjadi rumit ketika jarak dan waktu, tempat dan budaya antara pengarang dan teks demikian jauh.

Persoalan keterasingan inilah yang menjadi perhatian utama Hermenetika sebagai sebagai sebuah teori interpretasi yang kemudian berkembang menjadi sebuah disiplin filsafat. tugas pokok hermenetika adalah bagaimana menafsirkan sebuah teks klasik atau teks yang asing sama sekali bagi kita yang hidup di zaman dan tempat dan setting sosial kultur yang berbeda.

inti Hermenetika adalah suatu kajian filsafat untuk mengenal pesan tuhan yang ada di balik ungkapan bahasa. dalam perkembangan selanjutnya hermenetika sering digunakan sebagai tafsir untuk menggali pesan tuhan yang perenial, di balik bahasa yang terikat oleh budaya dalam ruang waktu tertentu.

Proses penafsiran melalui hermenetika tidak menggunakan metode induksi atau deduksi, tapi dengan metode alternatif yang disebut abduksi, yaitu menjelaskan data berdasarkan asumsi dan analogi penalaran serta hipotesis-hipotesis yang memiliki berbagai kemungkinan kebenaran. disini pra-konsepsi dan pra-disposisi seorang penafsir dalam memahami teks memiliki peran yang penting dalam proyek pembangunan makna.

Pada dasarnya apa yang disebut pemahaman dan pengalaman agama sampai batas tertentu merupakan refleksi dan penafsiaran subjektif yang muncul dari proses dialog seseorang dengan dunia yang dihadapi. termasuk dunia tradisi dan teks keagamaan. dengan kata lain, ketika seseorang membaca dan memahami sebuah teks, secara tidak langsung ia memproduksi ulang dan menfsir teks sesuai dengan kemampuan dan kecenderungan subjektifnya.

MENGENAL ARKOUN

 (bersambung)

.........................................................................